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墨子“节用利民”思想及其现代借鉴lelx-4206

字号+作者:admin 来源: 2020-03-25 21:41:24 我要评论() 收藏成功收藏本文

墨子“节用利民”思想及其现代借鉴【墨子】艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德,是我们党的优良作风。党的十八大以来,中央要求厉行勤俭节约、反对铺'...

墨子“节用利民”思想及其现代借鉴

【墨子】

艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德,是我们党的优良作风。党的十八大以来,中央要求厉行勤俭节约、反对铺张浪费,得到了广大干部群众衷心拥护。挖掘墨子的“节用利民”思想精华,对于新时期进一步落实中央“八项规定”精神,厉行勤俭节约、反对铺张浪费,纯洁党的作风具有一定的借鉴。

墨子(约公元前480—前393年),名翟,战国初期鲁国人,春秋战国之际思想家、政治家,墨家学派创始人三年级国学入门下册。在当时礼崩乐坏这一动荡的社会背景下值得背诵的国学经典,墨子提出了“节用、节葬、非乐”等十大主张。其中,尤其是建立在“利民”目的之上的“节用”思想,有利于促进国家安定、政治清明、人民幸福有关国学经典的手抄报的同时,还包含了合理利用自然、适度开发自然的思想萌芽。

提出“节用利民”思想,反对铺张浪费行为

墨子主张“节用”,认为,“俭节则昌,淫佚则亡”(《墨子?辞过》),他认为只要是超出实际需要的消费,即他所说的“无用之费”,就是铺张浪费。国学经典我爱小草“古者圣王制为节用之法,曰:‘凡天下群百工,轮车鞼匏,陶冶梓匠,使各从事其所能,曰:凡足以奉给民用,则止。’”(《墨子?节用中》)墨子指出,王公红色经典诗词贵族吃的要色香味俱全,穿的要绫罗绸缎,住的要宽敞富丽,出行的工具要装饰华丽,玩乐要设宴赏歌,死后还要厚葬久丧,这种铺张浪费行为如果不加以制止,势必引起上行下效,并迅速蔓延,导致整个社会风气严重败坏。墨子认为,如果浪费无休无止,生产财富却不增加,财富将被消耗殆尽,一旦国家发生战乱或灾害,就将面临岌岌可危的境地。可以看出,墨子把反对铺张浪费提升到了关系国家兴亡的高度,特别是在古代生产力落后的条件下,统治者的铺张浪费会严重威胁到普通民众的生存,必将导致国家发展的失衡,使国家走向衰亡。正所谓“国奢则用费,用费则民贫。”(《管子?八观》)墨子主张要“去无用之费”,即没有必要的浪费要去除掉。他认为,“去无用之费”是“圣王之道,天下大利也。”(《墨子?节用》)墨子明确提出“加费”的充要条件,“加费”即增加费用。墨子并不绝对地反对“加费”,他认为在有利于老百姓的情况下,可以“加费”。他主张:“凡足以国学经典朗诵文章奉给民用则止,诸加费不利于民利者弗为。”(《墨子?节用》一切用度,凡是能够满足民众的基本生活需要的就可以了,如果超过这个限度而不利于老百姓,那就决不能做。

细化“节用利民”标准,并躬身力行

为了有效限制或制止铺张浪费行为,墨子制订了一系列的“节用之法”。细化衣食住行“节用标准”。吃的方面,主张“足以充虚继气,强股肱,耳聪目明,则止”(《墨子?节用》),不要过分讲究调料和味道,更不要追三年级上册国学经典求远方国家的食品;穿的方面,主张“适身体,和肌肤而足矣”(《墨子?辞过》),无需过分追求奢华;住的方面,则强调“冬以圉寒,夏以圉暑”(《墨子?辞过》)国学入门难吗,不必将房子国学经典的读后感5篇建造得富丽堂皇;行的方面,认为舟车“乘之则安,利以速至”(《墨子?辞过》)即可,用不着文彩雕镂来装饰。细化“节葬”标准。墨子认为,当时社会的“厚葬久丧”是对人力物力的巨大浪费,进而他提出了“节葬”之法,“衣三领,足以朽肉,棺三寸,足以朽骸,掘穴深不通于泉,流不发泄,则止”(《墨子?节葬》)。明确“非乐”判断标准。墨子主张“非乐”,以“兴天下之利,除天下之害”为原则,他认为不作节制地对审美和艺术的追求将会“亏夺民衣食之财”,强调在文化娱乐上也要节约。他认为如果“饥者不得食国学入门 资治通鉴,寒者不得衣,劳者不得息”,统治者还有为乐的亳州中考国学经典分数必要吗?墨子认为儒家“足以丧天下”的原因就是“弦歌鼓舞,习为声乐”(《墨子?公孟》),歌舞声乐毫无节制,字数最多国学经典书籍浪费财物,劳民伤财。主张居上位者要率先垂范。墨子认为,提倡“节用”,最重要的是居上位者要带头,在衣食住行、丧葬、文2017首届国学经典化娱乐等方面做到限制在合理范围内。同时,墨子及其弟子也躬身力行,他自称“量腹而食,度身而衣”(《淮南子?俶真训》),他的弟儿童经典读物国学子吃国学入门初中国学经典教学设计学习穿方面也是“短褐而衣”、“黎蕾而羹国学经典培训心得”,非常简朴。

倡导“节用国学励志经典语录100利民”理念国学经典 mp3,促进天人和谐

墨子把一切生活现象归结于“天”(自然)。认为天降疾穴决疫,飘风苦雨,四时不和、五谷适合吟诵的国学经典有哪些不熟都是“天意”。“今若天飘风苦雨,溱溱而至者,此天之所以罚百姓之不上同于天者也。”(墨子?尚同上》)墨子认为,人的欲望、需求无限,而自然在一定的时间、空间里能提供的资源却有限,无限的奢求国学经典阅读网与有限的供给存国学经典舞蹈视频大全在矛盾,如果浪费不止,势必助长竭泽而渔式的对自然的掠夺,进而加剧这种矛盾,人与自然的平衡必将失调,且终将导致人自身的生存危机。他主张天人合一,人与自然和谐相处。人在认识自然和改造自然的过程中,要自觉保护自然,实现人与自然和谐相处。墨子认为,若不“节用”,浪费无度,那么天人和谐相处便不可能。

借鉴墨子“节用利民国学经典论文3000字”思想,形成厉行节约、反对浪费的“新常态”国学经典学习心得

墨子的“节用利民”思想,不仅是对当时统治者生活奢侈腐国学入门书要目及其读法 百度云化的状况作出了有力的批判,也体现了对国家民族命运的深刻担忧,更表现出了一种说到做到、知行合一的实践勇气。挖掘墨子“节用利民”思想精华,对于推进新时期作风建设,全都是国学经典手抄报努力取得厉行勤俭节约、反对铺张浪费新成效具有重要借鉴意义。

奢靡之始,危亡之渐。当前作风有所好转,但树倒根存。我们要认真贯彻落实中央和习近平总书记讲话精神,善于吸收借鉴墨子的“节用利民”思想,常态化推进厉行勤俭节约、反对铺张浪费工作。各级党政机关领导干部要借鉴墨子“躬身力行”精神,大兴艰苦奋斗之风,带头厉行勤俭节约、反对铺张浪费,以优良的党风政风带动社风民风。要借鉴墨子“节用利民”思想精华,引导各国学经典伴我行800字级党政机关和广大党员干部增强艰苦奋斗、勤俭节约意识,在全党全社会进一步营造节约光荣、浪费可耻的浓厚氛围。借鉴墨子“利民”标准,进一步细化厉行节约相关制度文件,能量化的就量化,便于操作执行,同时要做好厉行节约制度与相关法纪党规的衔接,强化制度的配套性、系统性、科学性、严谨性。严格执行《党政机关厉行节约反对浪费条例》、《党政机关国内公务员接待管理》、中央《关于开展“四风”突出问题专项整治和加强制度建设的通知》及《党政机关厉行节约反对浪费实施细则》等一系列厉行节约、反对铺张浪费文件规定国学经典对社会的作用,严格正风肃纪,以刚性的制度约束、严格的制度执行、强有力的监督检查,切实遏制奢侈浪费现象。以严厉的惩戒机制,对铺张浪费行为发现一起、查处一起,使厉行勤俭节约、反对铺张浪费成为改进作风的一个突破口、一张金名片。

反对铺张浪费永远在路上,永远没有休止符,必须抓常、抓细、抓长,持续努力、久久为功。要抓常,形成抓节约促工作、抓工作促节约良性循环。要抓细,小处着眼传统文化国学经典、细处着手,对干部群众特别是基层群众反映的铺张浪费问题一一回应、具体解决。要抓长,反复抓,要经常化,不能三天打鱼两天晒网,集中抓的时候雷霆万钧,平时放任自流。同时,在解决众多具体问题的同时,着力找出其中的普遍性规律性,上升为制度,推进长效化建设,形成厉行勤俭节约、反对铺张浪费的“新小学国学经典诵读比赛方案常态”。